「上六五上五六五 上六五上五六五 工啊工六五六五」

等等，不要急著按上一頁，上面這段不是網頁亂碼更不是當期明牌。是阿元分享來自PeoPo公民新聞網上，甲仙的潘秀花阿媽在採訪中唱跳車鼓調的段落。採訪中提到，潘阿媽年輕時為了貼補家用而拜師學習藝陣歌舞，雖然婚後沒有繼續演出，但不論是車鼓調還是牛犁歌調的歌詞旋律跟舞蹈動作他仍是信手拈來

新店長大的文清大哥接著說：過去除了特殊場合會唱歌以外，勞動時的歌也是生活中很重要的部分。比如他小時候常聽見的採茶相褒，現在好像是一種文化遺產，但在當時是工作的時候自然就會唱起的歌。順著生活中歌謠的話題，宗寶大哥分享了他在鹽水「台灣詩路」的經驗，他說每次去那邊都會遇到一位先生時而朗誦時而吟唱的介紹詩路上的詩，讓他想到台語歌詩與日常生活的緊密連結。

在這幾年的分享會中，我們的確常常會聽到與常民生活結合在一起的聲音作品。比方說來自褒歌旋律的《病囝歌》、以婚禮為主題的戲劇唱片《鬧洞房》、或是跟節日有關的《看龍船》與《正月十五燈謎》……。接下來我們也會持續在這些作品裡耕耘勞作，希望能一點一點的把生活中的聲音「揣倒轉來」。

緊接著進入《千金譜》的解讀單元，這回宗寶大哥主動幫忙擔任領讀人，同時也為我們抓出許多有趣的用字。比方說故事中這個跨海行商的主角被稱作「狐絲客」，本來我一直望文生義的認為狐絲是指「狐狸皮草」，宗寶大哥與新化大哥卻認為應該是蠶絲（蟲仔絲），經過與台日大辭典的對照，我們找到了「湖絲」這個詞條，指的是湖北省生產的高級蠶絲。而湖絲客除了指湖北蠶絲商人之外，還有此人非常有錢的社會印象。

「這個『呆』是怎麼唸的？」

新化大哥突然指著其中一句「是我一時真呆癡」問道。因為通常歌仔冊或歌單當中的呆不是「呆（tai）」就是「䆀（bái）」的借字，所以我很直覺的就回答是tai，想不到仔細一看才發現呆癡的人是我，因為《千金譜》的日語拼音清清楚楚寫著「ガイ（gâi）」。熟悉南管的知音映真也說南管的唱詞裡也有唱到gâi這個字，懷疑可能是泉州腔。新化大哥也隨即翻出他的隨身寶典（台語字典）找出了「騃」這個字。而透過更進一步的查找，才發現原來在台日大辭典了漢字「呆」的讀音就是「gâi」，現代較常用的tai則是記作「懛」。宗寶大哥也接著說，他有聽過一句形容，大致上是在說一群人裡面(譬如一家兄弟姊妹)當中總是會有比較能幹跟比較拖累的，這時候就會說是「一好合一gâi」。

本來以為對這個字的考證已經告一段落，想不到拿宗寶大哥提供的俗語去考台日大辭典，還真找到了「一好合一呆」的詞條(編詞典的小川尚義先生真的太了不起了)，意指夫妻之中若有一人能力特別好，則必定會有一人能力較差，不會有夫妻兩人能力皆特別出眾的情況。且還收錄了後半句「無兩好相排」。雖然與宗寶大哥說的略有出入，不過背後「世事無法兩全其美」的隱喻兩者相通。

時間一轉眼就只剩下三十分鐘，我們快馬加鞭開始《萬項事業》的解讀，雖然最後只完成了第一段，但仍然挖掘出了許多寶貴的詞目。比如製作皮鞋時使用的動詞是「刺(tshiah)」，跟縫衣服時用的紩(thīnn)比較起來在動作跟器具上皆有不同。還有新式洗衣店叫做「西洋洗(se-iûnn-sé)」、榨樟腦叫做「激腦(kik-ló)」、看風水地理的羅盤叫做羅經(lô-king)。聽著唱片裡的說唱藝人一句一句的報出不同的行業名稱，讓我產生了彷彿還在解讀《千金譜》的錯覺。說不定，《萬項事業》的創作初衷在趣味的鬥句押韻之外，也有啟蒙教育的意圖呢！

在下一回的分享會中，我們除了會將《萬項事業》完成之外，還會開啟今年度最大的解讀企劃──大長篇歌仔戲《媽祖得道》。在台灣人聞名全球的媽祖熱潮中，讓我們一起聽聽將近一百年前的歌仔戲是如何詮釋這位國民女神。說不定我們會在裡面看見媽祖婆的不同面貌，聽見不一樣的聲音喔！

若是勾起了你的好奇心，那就快點把5月13的早上10點到12點空下來，來到台灣歷史博物館的行政典藏大樓跟我們一起參加五月份的知音分享會吧！

關鍵字詞小整理：

1. 湖絲客 hôo-si-kheh：往來台灣與湖北進行蠶絲貿易的商人，在日治時期是相當賺錢的行業。

2.  騃 gâi：愚憨笨拙。例如「騃癡（gâi-tshi）」。《千金譜》中借字為「呆」。

3. 一好合一騃 tsi̍t-hó kap tsi̍t-gâi：指一對或一群人之中有特別具備才能者，必然也會有能力較不出眾者，喻世事難兩全。

4. 刺 tshiah：縫織。如刺皮鞋、刺膨紗(tshiah phòng-se 織毛衣)。

5. 西洋洗 se-iûnn-sé：指(在日治時期相對)現代的洗衣店。

6. 激腦 kik-ló：榨樟腦。

7. 羅經 lô-king：羅盤。