歷史錄音是觀察北管子弟戲風光歲月的重要窗口。自1914年日本蓄音器商會（日蓄）發行台灣第一張唱片後，北管唱片的銷量在當時僅次於歌仔戲，顯示其在民間社會強大的影響力。
透過現存的蟲膠唱片，我們可以重溫日治至戰後北管音樂的演進：
• 日治時期的「子弟」名號：當時唱片公司看準商機，直接邀請北管軒社以「子弟」之名灌錄唱片。靈安社在當時即是錄音的佼佼者，灌錄了如〈燒窯〉、〈送妹〉等純正的戲曲對唱，以及【乙江風】、【玉芙蓉】等熱鬧的牌子音樂。
• 音樂內涵的分類：
◦ 戲曲娛樂類：如《子弟：燒窯、送妹》，記錄了昭和時代子弟們的官話咬字、旋律與念白，讓後人能聽見百年前大稻埕現場公演般的精彩。
◦ 牌子曲目類：【玉芙蓉】常用於嫁娶等熱鬧場合，而【乙江風】則多用於將帥出兵或謝神情節，反映了當時子弟團偏愛的樂曲體裁。
• 戰後功能性的轉變：1960~80年代，唱片錄音的功能逐漸轉向為祭儀使用。例如1967年出版的《福祿壽喜》標記為「謝神專用」，風格從戲曲的娛樂性轉變為祭祀迎神的肅穆莊重。
這些留聲資料不僅是音訊，更是珍貴的「無形文化資產」。即便部分早期錄音音質不佳，但那真實的咬字與旋律，如同聲音的化石，將過往子弟們在錄音室裡的熱血與執著永久封存，供後世子孫追尋那段金色的北管歲月。

*臺北新高堂發行臺灣祭禮之神將。(臺史博館藏2004.020.0113)