三種「淨化歌曲」的威力
政治力對聲音的影響，在戰後40年多間尤其明顯，特別反應在「淨化」這個概念上。「淨化」可說是國民黨政府文化政策的核心，到1970年至1980年代之間，更確實成為一種文化類型，在大眾媒體上特別響亮，滲透到社會生活與心理當中。
我們可以從三種典型的歌曲發展說起。
1、 軍歌與戰鬥歌曲。從旋律到歌詞，都有強烈的節奏與曲式作為特點，有明顯的「愛國反共」的說詞，並激發實踐力、驅動人民「反攻大陸」意志力。如〈反攻大陸歌〉、〈反共復國歌〉、〈夜襲〉等，甚至還有兒童歌曲版的〈只要我長大〉，刺激兒童精忠報國的歌曲。配合國家機器，把對鄉土、家庭的愛投射到愛國愛黨，牽動戰鬥意識。
2、 召喚愛中國、愛民族的意識。激發感召對「中華民國」的熱愛，如〈梅花〉（梅花梅花滿天下 越冷她越開花…）、〈中華民國頌〉（青海的草原 一眼看不完…），或是像〈國家〉（沒有國哪裡會有家 是千古流傳的話...），藉中國的象徵地景、地貌、歷史闡述，形塑愛國精神，具有強烈的認同感與渲染力。
3、 正面陽光特質的歌曲。「淨化歌曲」的大宗，常透過徵選歌曲、及詞曲創作比賽來產生。明示或暗示對傳統、既定生活方式的肯定，表現擁護體制的企圖。如〈藍天白雲〉（藍藍的天白白的雲 藍天白雲好時光…）、〈友情〉，1980年代的〈明天會更好〉、〈愛到最高點〉、〈更好〉等等。
淨化歌曲的概念，從1968年官方主辦的一場歌曲座談會可以窺見，當時列席單位有：台北市政府、中國國民黨中央四組、警總政戰部。報上記載：「臺北市36家唱片業者，決定淨化出版品內容，端正社會風氣，維護全民精神武裝，響應總統復興中華文化運動號召。」結合復興中華文化的口號，還推出一系列徵選歌曲，配合報章雜誌廣播，進行宣導。
台北市教育局也於1975年1月發佈消息，規定歌星要獲得「演唱登記證」，必須從20首歌曲中抽籤兩首演唱。歌名有：「中國一定強、美麗的寶島、高山青、熱血、滿江紅、藍天白雲、山河戀、中國父母心、巾幗英雄、母親、杜鵑花、前程萬里、白雲故鄉、柳條長、追尋、天倫歌、西子姑娘、燕子、五月裡薔薇處處開、友情。」
以〈藍天白雲〉為例，敘述與大家手拉手的好時光，放眼過去是山明水秀如畫的景色，以及彷彿悅耳樂章的鳥叫蟬鳴，整首歌氣氛愉快、心情雀躍，絲毫不見一點愛國愛黨的企圖，正向歡樂的歌詞中，帶著肯定現實生活的訊息。
〈西子姑娘〉是戰後知名的空軍徵選歌謠，描寫中國西湖的春光景色，舒坦的節拍、歌詞中對鄉土的依戀，投射出空軍建軍的歷史記憶：「至高無上是飛行，慇勤寄盼，莫負好青春」單就旋律還以為是周璇唱的「靡靡之音」，歌詞卻別有報效國家之意。
1960年代查禁歌曲制度逐漸發展成熟，隨著國際局勢的轉變，牽動台灣國內的政治、民生，這些變動也反映在流行音樂上。輔導、改變管理體制，成為政府影響流行歌曲的新手段，1980年代所謂「校園民歌」興盛，在反對外來音樂、唱自己的歌的創作浪潮中，也出現不少熱愛生活的正面歌曲。
迄於當代，當年的「淨化歌曲」仍能感召一部分的台灣人，甚至直接作為選舉宣傳歌曲。這些別具時代性的歌曲再度重現，成為現今多元社會裡的其中一種聲音。
（研究/撰文：朱英韶）
