〈奌灯紅〉初接觸的想像／施瑞樓
類別: 文章分享
日期: 2019/09/21
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作者：施瑞樓（成功大學台文所博士生/東寧樂府創辦人兼團長）
（本文為投稿至「老調新風潮：第2屆聲音的臺灣史研討會」研究分享之文章，經作者本人同意刊登於本站。）
▲圖片：点燈紅唱片 黃士豪 提供
當看到 〈奌灯紅〉這3個字，眼睛為之一亮，聽到唱片的樂音響起時，更是驚嘆（感謝2011年收藏家黃世豪贈予聲音檔）!這張可能是目前出土的百年第一首台語歌曲黑膠唱片，他的前奏是「七仔戲」特有的「出台鑼鼓聲」；唱詞內容跟現今，依然在舞台傳唱的南管小戲〈桃花搭渡〉中的插曲〈正月奌灯紅〉旋律、歌詞幾乎相似；演唱的歌者，基本上以泉州腔發音，有趣的是還有他的聲腔使用現象；聽見他有勁的歌聲，聯想到百年前大稻埕的風華。本文的分享將分三點：
一、樂音響起的舞台呈現──七仔戲
1914年，臺灣唱片初試啼聲，日人特邀臺籍藝人林石生、范連生、何阿文、何芳榮、巫石安、彭阿增等15名客籍藝人赴日錄音，從這裡開始，揭開了臺灣唱片發展的序幕。
筆者發現其中編號4061的〈点灯紅〉的前奏和間奏使用鼓與鑼擊出：咍咍咍咍咍咍咍、咍咍咍咍咍咍咍、咍咍咍咍咍七台、咍咍咍咍咍七咍。這是「七子戲」特有的鑼鼓介，「鑼鼓介」是當沒有口白，沒有唱曲時，七子戲演出運用一個鼓和一面小鑼，配合腳步的快慢，打出「咍(tainn5)咍咍」的聲響，稱為：「拍咍咍啊！」。
「七子戲」又名「梨園戲」、「南管戲」、「七腳仔（tshit-kioh-a2）[1]」，它有獨有的「十八科母」演出身段，與演出口訣，其中「三步進，三步退，三步到台前」是出場亮相的基本準則：咍咍咍咍咍咍咍（三步進）、咍咍咍咍咍咍咍（三步退）、咍咍咍咍咍啄咍（三步到台前）。有進有退是因為舞台很小，而且身段是沿襲懸絲的動作，傀儡操作抽線和放線的身段使然。
由此可聽見〈点灯紅〉使用了「七子戲」特有的鑼鼓介，來當A/B面唱片前奏，急速的打擊，使聽者感受到活生生的跳出一個，活潑有勁的演員出來。
這是筆者的學習與演出經驗，再連結「合和藝苑」南管戲《韓國華》演出的影音檔，韓國華出台前暨出場的鑼鼓介可供應證，此曲跟南管戲是相關的（0〜0.30）。韓國華：https://www.youtube.com/watch?v=x6VFvtbPgog。2019/8/20搜尋。
二、奌灯紅在桃花搭渡劇中的應用
〈桃花搭渡〉相傳是宋代發展於潮州的閩南小戲（待考證）。劇情描述：
熱心、俏皮的婢女桃花，奉了小姐的命令，帶著書信一早要到西爐，交給小姐單戀的對象一官，過程中與風趣的老渡伯〈盤嘴錦〉，倆人在渡江上說笑逗唱、載歌載舞……劇中有動聽的〈燈紅歌〉、〈四季歌〉……等多首民間小調，是一齣輕鬆、活潑，與生活氣息非常貼近的民俗小戲。
劇中插曲稱〈灯紅歌〉又名〈正月點燈紅〉，因南管曲本無曲名，皆取其前面數個字當曲名。
台灣百年黑膠唱片〈点灯紅〉的歌詞如下：
點燈紅，點啊點燈紅，前爐那燒香伊著下爐香，君今燒香都娘插燭，娘啊娘插燭，保庇渡伯伊都腳手鬆，□□□□伊都腳的手鬆。
二月君行舟，君啊君行舟，君今拿錢伊著買，買彼號油，是多是少都共娘買，
共啊共娘買，是好是歹伊都共君收，□□□□伊都共君收。
三月君行山，君啊君行山，君今行緊伊都娘行寬，君衫誠長都娘衫短，
娘啊娘衫短，放落手袖伊都來相挽，□□□□伊都來相挽。
簪花圍，簪啊簪花圍，一頭簪花伊著兩頭垂，有緣兄哥都花來插，
划龍船，划啊划龍船，溪邊伊著鑼鼓是鬧紛紛，船頭打鼓是別人婿，
六月熱毒時，熱啊熱毒時，五娘樓頂伊都掞荔枝，伯卿騎馬都樓下過，
樓啊樓下過，五娘荔枝伊都掞度伊，□□□□伊都掞度伊。
（李祥石藝師薪傳的戲劇〈正月點燈紅〉唱到第六段為止。）
七月秋風寒，秋啊秋風寒，掀箱扒籠伊都迎七月半，有緣兄哥都被內蓋，
被啊 被內蓋，無緣狗鯊伊都被外寒，□□□□伊都被外寒。
八月□□秋，是啊是中秋，君今行緊伊都娘行寬，有緣兄哥都來到只，
來啊 來到只，二八佳人伊都肴風流，□□□□伊都肴風流。
九月君行山，君啊君行山，君今行緊伊都娘行寬，君衫誠長來都娘衫短，
娘啊娘衫短，放落手袖伊都來相挽，□□□□伊都來相挽。
（註：方格是〈点灯紅〉無法辨識的歌詞。）筆者聽歌逐字記錄。
桃花搭渡全劇可參考「福建閩南高甲戲 桃花搭渡」的演出，從21:20〜26:32，〈灯紅歌〉唱到6月而已，歌詞與黑膠唱片的〈奌燈紅〉差別不大，劇中插科打諢顯得俏皮、活潑，可見庶民文化的接地氣。
福建閩南高甲戲 桃花搭渡：https://www.youtube.com/watch?v=CDyjcPqiboY。
這首百年前錄製的台灣第一張台語唱片〈点燈紅〉，歌曲中融合了「七子戲」特有的鑼鼓介，呈現高甲戲「南唱北打」的風格，唱片中歌者扯開喉嚨，有勁的演唱，就如廟會中看到的「車鼓戲」豪邁有勁的演出，使人聯想到百年前台北大稻埕的風華。
- 百年前大稻埕的社經想像
1858年，清廷因英法聯軍一役戰敗，簽訂天津條約，在清朝咸豐10年(1860年)，淡水正式開港通商，大稻埕在當時劉銘傳的治理下成為臺北城最繁華的物資集散中心，其熱鬧繁榮、流行新潮之程度問鼎全台。因為富足生活，也帶動了相當活躍的文化活動，我們從大稻埕迎城隍的活動可看出端倪。
▲圖片：大稻埕迎城隍，出自台北霞海城隍廟 (http://www.tpecitygod.org/ceremony01.html)
霞海城隍廟第一次有資料記載的祭典是一八七九年，大稻埕的茶葉外銷暢旺，經濟發達，地方繁榮，店家有能力支付與贊助祭典的花費之故，所以廟會慶典活動盛大。
當年台灣第一批赴日錄音記錄包括十張唱片份量，錄音年代從1914年到1937年，也就是從大正3年到昭和12年的二十四年之間，陸續出版的。
據說其中，這十張唱片，最早出版的年代是大正3年(1914)，這個時間，與台灣城市發展開始穩定的時期，大致上是相當的時間，此時，各地的戲院活動也已經日漸頻繁，其中錄音編號60，唱片編號4060的曲子是客家人用台語演唱的南管戲曲〈奌燈紅〉，她所帶給我們一個很重要的訊息，南管戲曲當年很受喜愛，是主流音樂。
再者，筆者的第二位南管老師施魯先（民國前12年出生），常常跟筆者提起，當天18歲的時候（約1917年），參加霞海城隍廟會南管演唱拚台時，一首〈幸逢太平年冬〉一開嗓，把所有的人都吸引過來的光榮演唱，在當年沒有麥克風的年代，可見其嗓音和丹田之渾厚。
當年交通不便，施魯先們在1917年被遠從鹿港邀請到大稻埕演出，跟奌燈紅赴日錄音1914年，相距不遠，更可見當年大稻埕的廟會活動，南管戲曲之受歡迎程度。
傳統南管社歌者唱曲比較溫柔婉轉，講究行腔轉韻，最具特色的是拼音式的演唱技巧，唱片中〈点灯紅〉的歌者扯開喉嚨，跳躍式的轉折韻，那種有勁的演唱，這樣的演唱風格，較似筆者小時候於鹿港廟會中看到的「車鼓戲」豪邁有勁的演出現象。
台灣城市發展開始穩定的時期，唱「南管」、演「車鼓戲」是當時的流行文化。以下引用1901年《台灣日日新報》的報導為例：
演車鼓戲 艋舺凹□仔街藝旦色者，亦著名之老妓也。陰曆七月廿九
日適作盂蘭盆會，乃赴新庄借來車鼓戲，是夕演唱於門前，觀者四集狹巷
之間，途為之塞。蓋車鼓戲云者：係年少子弟平日學噪南管曲，一名車鼓
唱，倣藝妓登檯演舞，故稱之為車鼓戲（1901.09.13 第四版 第1012號）。
（此篇標點符號由筆者附加。）
早期台灣車鼓戲取材自南管戲曲為多，如：〈共君斷約〉、〈恨冤家〉、〈牽君手紗〉、〈奌燈紅〉等等。這張於1914年由當時「日本蓄音器商會（NIPPONOPHONE）」台北支店負責人岡本先生，帶領林石生、范連生、何阿文、何阿添、黃芳榮、巫石安、彭阿增等15位台灣客家籍藝人，赴日本東京錄製的第一批由台灣人演唱或演奏的「台灣唱片」。筆者由當時的時空環境、樂器伴奏：鼓、弦、鑼，簡單三人組的編制，及演唱風格、演出者背景等的研判，目前出土編號4060的台灣第一張台語唱片〈点灯紅〉，有著（七子戲）的特殊打擊鑼鼓點，及粗曠的演唱風格來看，筆者推論是一首「戲曲」運用在「車鼓戲」的表演，是屬於當時「車鼓戲」的演出劇目之一。
筆者呼籲：台灣文學研究，不應只獨尊小說或詩詞，戲曲也應該被看重；文本研究固然重要，音聲資料的保存、及再現也不容忽視。〈点灯紅〉這首於1914年赴日錄音於台灣發行，距今百年以上的台灣第一批唱片中，唯一的一首台語歌曲有聲資料，她的聲腔演唱特色及語言，是值得研究的一個面向。
參考資料：
吳捷秋 等：《梨園戲專輯》，台北市：施合鄭基金會，1992年。
徐亞湘 主編：《日治時期台灣報刊戲曲資料檢索光碟》，宜蘭：傳統藝術中心，2004年。
施瑞樓 整理 ：《李祥石藝師南管戲劇本－－口述傳本》， 台北：國立台灣藝術教育館，2004年。
李坤城 等：《聽到台灣歷史的聲音》，〈不插電聽唱片的時代―日治時期台灣唱片文化發展漫談〉，台北市：傳統藝術中心籌備處，2000年。
范揚坤 等：《聽到台灣歷史的聲音》，〈這些老唱片裡的客家聲音〉，台北市：傳統藝術中心籌備處，2000年。
李秋怡：《「桃花過渡」研究》，台中：逢甲大學中國文學所碩士論文，2011年。施瑞樓：《鹿港聚英社南管戲之演出及〈益春留傘〉身段之探討》，台北：國立臺灣師範大學台灣語文學系碩士論文，2011年。
施瑞樓：〈南管與我〉，《民俗曲藝》，第七期，台北市：施合鄭民俗文化基金會，1981年，頁67〜75。
〈点灯紅〉：編號4060唱片，台北市：日本蓄音器商會（NIPPONOPHONE），1914年。
台灣音聲100年：https://audio.nmth.gov.tw/audio/zh-TW/Item/Detail/f1321aeb-ae77-41a2-9456-aee6d81e5c16
「南臺灣留聲機音樂協會」部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/cfz9155cfz0678sv-cfz9155cfz0678sv。
台大歌仔冊數位網站：〈新刊點燈籠〉http://liamkua.lib.ntu.edu.tw/pdf/14.pdf
