《元宵夜.問卜》＠2025.05 知音分享會
類別: 活動報導
日期: 2025/05/29
點閱數: 17
《元宵夜.問卜》裡的老諧音哽＠2025.05 知音分享會
南渡策室 參與紀錄
音聲徵集，先由裕元老師介紹「台灣自然聲音地圖」，以生態的概念去分類整理，蒐集台灣的聲音，也介紹了「台南聲景百選」計畫，去年向大眾徵集了各式樣的聲音，評選出一百個台南代表性的聲景，記錄了台南各式樣的聲音生活軌跡，可惜目前網站無法運作，聽不到聲音資料。
接著由書正和芳瑢分享參與「白沙屯進香」過程中的心得和趣事，跟著遶境的旅途中，大部分時間都一直聽到媽祖有關的歌，路途中聽到〈山邊媽祖迎鬧熱〉，求知慾旺盛的書正也瀏覽了網路上非常多版本的媽祖歌，更分享了其中最經典的一首媽祖主題曲〈粉紅超跑〉。
說到遶境，新化大哥也熱情分享，進香、割香、會香的差別：進香 ，一般指廟宇之間互訪，通常是下對上、小廟對大廟之間的拜訪；割香 ，是指小廟到母廟分取香火，也是下對上的關係，有一定的割香流程和儀式，如今民俗的習慣在各地實際語境中可能不那麼嚴謹，有時候只是迎鬧熱的活動，也會聽到民眾用割香來稱呼；會（huē ）香：例如新港和北港媽祖的關係，位階一樣時會用「會香」，指稱朋友般的廟宇互訪。
新化大哥也分享親身看見的「出字」情景，本來對神明降駕半信半疑，直到見識過大轎出字的景象，也看過不識字的轎手用輦手轎出字，何況頓（tǹg）的動作由於大轎非常重，更難以很自由地移動，更彰顯神蹟是真的存在；永欽大哥也分享他和攆轎手私下交流的經驗，證明出字的時候轎手真的是無法控制的。新化大哥也分享了「上魂篙」的習俗，是收驚的習俗，也是道教祭改的部分，需要取受驚者的衣物，包裹著「魂米」，綁成人偶的形狀，固定在竹梢上，執行儀式。
說到相關習俗，瑩秋姐也分享也分享今年 4/30 參與麻荳社三元宮尪祖廟夜祭的經驗，復興宮番仔田尪姨—陳秋燕排了「七條大咒」，有化解（huà-kái）的功能，在七張長椅前面放八分滿的水，並放上榕樹葉（tshîng-á-hio̍h），不同的尪姨會的技能都不一樣，據瑩秋姐所說，陳秋燕是僅存的會「七條大咒」的尪姨，唸咒語的時候，無風卻會起波瀾，尪姨便會視葉子移動的狀況，獲取訊息、解釋，也希望透過儀式將「大事化小事」，新化大哥也以俚語呼應：「大禍小改（ké），豬頭換牲禮」。談到了豐富的民俗儀式，書正也分享了彰化一帶「送肉粽」的習俗；新化大哥分享了「收魂敆（kap）竹」，各式流傳在民間的記憶與技藝彷彿在言談間活絡了起來。
下半場一起聽〈問卜〉的部分，因為有歌詞單的緣故，大多意思比較明確，大家僅針對少許模糊和有趣的詞討論。第1句的「姨仔卜姐夫」和「奉身己（hōng-sin-kí）」，針對「奉身己」眾說紛紜，提出各種例如「奉／逢神機」的可能，若以歌詞為基礎的「奉身己」，意思是當作行事準則或參考；第8句的「過圳」，查了一下應是位於臺北三重埔；第23句的「mūi」，眾人討論是漳州腔（類似宜蘭腔）的「問」；第31句「扭」（niú／liú），是拿出來、掏出來的意思；第17句「花喜」，指的是懷孕的喜事；第21句「激五仁」，意思是製造笑料、裝出詼諧的模樣；第22句「算代」，意思是交代。
這次〈元宵夜問卜〉告一個段落，筆者覺得非常有趣，可以窺見1930年代的幽默感，從日治時代就有台語諧音梗了，也學到了很多有趣的字詞和用法，豐富了自身台文的詞彙量。分享會的最後，大家也一起預習了下一次的文本—〈林投姐〉的內容，一直沒有很完整地了解〈林投姐〉的故事，可以藉由知音分享會和知識淵博的夥伴們一起閱讀，這次才聽完上半部就已經開始期待下次相會。
關鍵字詞小整理：
頓 tǹg：捶打
大禍小改，豬頭換牲禮 tuā-hō sió-ké, ti-thâu uānn sing-lé：指大事化小、小事化無
激五仁 kik-ngóo-jîn：製造笑料、裝出詼諧的樣子。
參考資料：
台灣自然聲音地圖
https://www.soundscape.org.tw/taiwan-nature-soundmap/
台南聲景百選
喬幼〈山邊媽祖迎熱鬧〉
https://www.youtube.com/watch?v=90dQ_6xXf0U
林姍〈粉紅超跑〉
https://www.youtube.com/watch?v=-v8DxrOVUds
白杞寮誌Liâu Life〈暗夜撫慰 x 上魂篙〉
即將消失的尪姨
https://www.peopo.org/news/652433
