雨過天晴《台灣風俗：樌子孫桶》 @2024.10 知音分享會
類別: 活動報導
日期: 2024/10/18
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社會上不時有這樣的故事發生：某甲做了某件事，而這件事機緣巧合之下幫上了某乙，隨後甲乙兩人之間便結了一段因緣、一段關係、一段佳話。這次音聲徵集單元帶來的「祀典興濟宮秋祭」的背後，便藏了一段台灣歷史博物館與興濟宮之間的緣分。
從影片上來看，祀典興濟宮舉辦的秋祭有著濃濃的文雅味，不論是整齊劃一的深色禮生袍、還是相對沈穩的禮樂節奏、或是主祀的政府官員……，都能看出這間廟的與眾不同之處。而在影片播完之後，宗寶大哥舉起了手說：
「興濟宮跟我們臺史博，是有因緣的喔！」
隨後他娓娓道來，原來是早年興濟宮在舉辦清醮盛典時會印製消災解厄版畫供信徒迎回，而印製版畫用的木刻版（稱為「神媽」或是「大符」）因故流失而輾轉典藏於台史博。隨著台史博與成大在2017年研究與仿製，這台史博與興濟宮就有了連結。但宗寶大哥很快接著說：
「還不只有這樣，我們跟雲林也有類似的因緣。」
於是在眾人的七嘴八舌補充之下，我們又聽到了關於台史博幫助雲林土地公神像回家的故事。在過程中，我看著志工們討論博物館與信仰之間的神奇連結，眼睛裡滿是對這間博物館的自豪與自信，我才又深深的感受到，台史博作為常民的博物館，是一件多重要、多有意義的事。
進入到唱片解讀單元，這次要讀解讀的是日治時期的《台灣風俗：樌子孫桶》，這個「樌」很可能是「摜」的誤植，不過意思指的都是動詞「捾（kuann）」。而「子孫桶」雖然唱片中都是讀作「tsu-sun-tháng」，不過在場的知音們表示他們大多是唸「囝孫桶（kiánn-sun-tháng）」更有意思的是，對於子孫桶的樣貌大家說法難以統一。有的知音說是屎桶、有的知音說應該是較高較寬的腰桶，在台日大辭典則紀錄說是指腰桶、跤桶、尿桶等等的嫁娶器具，搞不好也代表了各地對於子孫桶的選擇各式各樣。
新化大哥則補充道，擔子孫桶的人通常走在隊伍的最後面，而且前面的挑夫、轎夫不見得能收到紅包，但負責擔子孫桶的人一定會有紅包拿，於是有了「擔尾擔，趁紅包」的說法。而這張唱片的內容，也正是擔著子孫桶的男子，一路念著精妙絕倫的對句吉祥話，一面收下一包又一包的紅包的故事。看來這個「擔尾擔，趁紅包」的說法自日治時期可能就已經存在了呢！
在解讀過程中，我們也有發現幾個值得細細品味的字。比方這句「哇，今天娶新娘閣誠聳」這裡的聳（sáng）若是用教育部的字典查會顯示是單字不成義，但若是用台日大辭典查則能查到同音的「搡」，形容有派頭、豪氣、威風凜凜的樣子。
還有對句的「我予恁新娘入門喜。合婚予伊旁旁生」的旁旁（phòng-phòng）指的是接連不斷的樣子，比方說旁旁生、旁旁大。雖然在歌單上是借用了旁邊的旁字，不過語意上借用碰字或是膨字也挺好的。碰碰生、膨膨生，彷彿在爆米花一樣。
下次的分享會我們就會結束這張《台灣風俗：樌子孫桶》，期待再深入的討論以及聆聽之後，我們能找到更多值得紀錄與保存的台灣風俗以及母語詞彙。我相信這些一步一腳印的工作也將在這座斯土斯民的博物館裡累積點滴，最後匯集於某時某地、與某群人連結出某種因緣，而這些因緣也正是這座博物館存在的重要意義之一。
關鍵字詞小整理：
子孫桶：tsu-sun-tháng，也讀作kiánn-sun-tháng。腰桶、跤桶、尿桶等等的嫁娶器具。
聳：sáng。台日大辭典寫作「搡」。形容有派頭、豪氣、威風凜凜的樣子。
旁旁：phòng-phòng。形容接連不斷的樣子。後接動詞，比如旁旁生、旁旁大。
